Rm 6,1-11

A caval donato non si guarda in bocca

Tutta la fede del credente, se non diventa adulta, si può spegnere, se non avviene un'adesione consapevole e personale, fino al punto di essere principio e sostanza della propria vita. Questo significa vivere la fede: riconoscere Dio come Creatore e Signore. Credere non è un fatto emotivo, non è un atteggiamento irragionevole e assurdo.

La fede non è frutto di un ragionamento, piuttosto un itinerario della mente e del cuore verso Dio, che rischia di essere insufficiente se non è confrontata con la rivelazione soprannaturale. Una rivelazione che risplende in Cristo,altrimenti non può essere accolta con piena adesione d'intelligenza e di volontà, se non mediante la Grazia della fede.

La Grazia della fede è un'offerta che sollecita una risposta libera, matura e consapevole. Questo atto non è per rinnegare la propria ragione, ma è l'atto che illumina, amplifica e approfondisce, apre all'uomo un cammino di salvezza al di là di ogni naturale possibilità della ragione. Ragione e fede non s'oppongono, la prima prepara e accompagna, la seconda apre ad una sapienza più profonda ad un cammino che non si conclude, perché si apre davanti ad un mistero inesauribile. 
Vivere la fede vuol dire agire in modo che tutti gli atti della nostra esistenza sono indirizzati a Dio e in essi prolunghi la salvezza che Cristo ha compiuto. Tutto avviene in conformità a Cristo, il quale promuove la comunione con gli altri uomini, crea solidarietà e fraternità per un mondo più giusto e umano. 
Tutto questo è possibile quando la fede penetra nei nostri atti, lo Spirito Santo ci rende più conformi a Gesù: vedere la storia, giudicare, scegliere e amare, sperare come Gesù, per vivere in Lui la comunione con il Padre e lo Spirito Santo.
Così la fede si fa criterio di giudizio e di azione: cioè capacità di discernere le cose e la situazione con l'occhio di Dio e di agire di conseguenza secondo la volontà.
In questo modo la fede non sostituisce l'indagine umana, ma s'incarna nella risposta che diamo alle domande fondamentali: che cosa conta nella vita? dove metti il tuo cuore? qual è la tua scelta di valori? come valuti il denaro, la sessualità, il successo, la morte? 
Con la fede l'uomo deve imparare a scorgere il bene e denunciare il male; la fede rifiuta ogni idolo, ridimensiona ogni falso assoluto, sa tendere ad un di più perché nulla al mondo è assoluto e definitivo.
La fede è viva ed autentica se è accompagnata dalle opere, quelle sorrette dalla carità. Non esiste una fede cristiana se non è animata dalla carità, pure le opere senza la fede non contano, anche se le opere sono buone, perché la salvezza è un dono gratuito di Dio; la fede da il giusto senso alle opere, perché il rischio che le opere vengano contaminate dall'orgoglio, dall'attaccamento di un'ideologia, dal compiacimento della propria perfezione, dalla volontà di dominare.
La fede è sempre perfezionata dallo Spirito Santo, non ammette soste e può procedere con difficoltà, la differenza consiste che le tentazioni della fede sono prove purificatrici, con cui Dio libera i suoi eletti dalle imperfezioni e si infiltrano nella loro adesione a Lui; invece coloro che dubitano per non sapersi decidere ad abbandonare se stessi e affidarsi a Dio o per non essere ancora riusciti a superare errate rappresentazioni di Lui. 
Altre difficoltà di fede sono:

• incoerenza della comunità
• distorsione dei contenuti della dottrina
• nostalgici, insoddisfatti
• domandarsi su ciò che è essenziale nella fede
• abbandono della fede e della pratica, perché si vedono staccate dalla vita reale
• incapacità di superare una religiosità immatura, la religiosità non è la fede
• bisogno psicologico di fede
• disimpegno che contrasta con la chiamata dell'uomo alla libertà e alla grazia della vita divina

La fede supera il sentimento religioso dell'uomo, perché è opera di Dio, rimuove sovrastrutture, infantilità di fede. L'esito più tragico della fede è il rifiuto, l'uomo, per vari motivi,  si mette come misura della verità. Il rischio di rifiutare ciò che lo supera porta a manipolare la verità, la costringe in schemi puramente ideologici. 

Il dialogo, l'incontro di amicizia, il ricercare insieme i veri valori umani, l'impegno nel sociale, il rispetto reciproco delle proprie convinzioni e scelte, la preghiera se è animato dal desiderio di verità e di carità, apre il cuore dell'uomo a Dio per condurlo alle soglie della fede.

La fede in Dio favorisce il fondamento della piena e integrale promozione dell'uomo, corrisponde ai desideri e alle aspirazioni più vere e segrete del cuore dell'uomo. 

La fede è protesa verso il compimento del Regno, da qui deriva la speranza del credente per superare difficoltà e sofferenze.

La fede è viva, è un dono di Dio, è portata dall'uomo in un vaso d'argilla fino alla morte.

Ignazio Silone

ANNIBALE MARIA DI FRANCIA E LUIGI ORIONE

«Mi accorsi che i suoi occhi erano lucidi di lacrime...»

«...Non mi era capitato di incontrare una persona adulta che si aprisse così sinceramente e semplicemente con un ragazzo». La trascrizione della testimonianza di Ignazio Silone al processo di beatificazione di don Orione

di Ignazio Silone

Ignazio Silone. Lo scrittore conobbe don Orione nel 1916, quando, orfano, scampato al terremoto della Marsica, venne accolto in uno dei collegi di don Orione. Nel suo libro Uscita di sicurezza lo scrittore dedica un capitolo al viaggio verso il collegio accompagnato dal sacerdote che venne personalmente a prenderlo

Lo conobbi nel 1916. Lo vidi fuggevolmente dopo il terremoto della Marsica, nel 1915. Ricordo, per essere stato presente, che don Orione aveva raccolto un gruppo di bambini scampati al disastro e privi di famiglia. Don Orione era in attesa di poterli trasportare a Roma, ma la linea ferroviaria era interrotta e per giungere alla prima stazione bisognava percorrere ancora una quarantina di chilometri. Sul luogo si trovava già il re con le autorità del seguito e le loro macchine erano ferme. Don Orione cominciò a far salire i bambini su alcune macchine, per raggiungere la stazione. I carabinieri di guardia si opponevano, ma don Orione sembrava non badare e continuava nelle sue operazioni di carico. Frattanto giungeva il re con il suo seguito per riprendere posto sulle macchine. Don Orione si presentò rispettosamente a lui e gli espose il motivo per cui faceva salire sulle macchine i piccoli orfani. Il re accolse il desiderio di don Orione e diede il suo consenso al trasporto dei piccoli orfani. Don Orione salì con essi sul primo treno e li accompagnò a Roma alla Casa di Sant’Anna dei Palafrenieri.
Solo nel 1916, come ho riferito, posso dire di aver conosciuto don Orione. In quell’anno, per terminare gli studi ginnasiali, ero stato messo in un collegio diretto da zelanti religiosi. Un po’ prima di Natale, senza alcun motivo plausibile, fuggii dal collegio. Me ne andai senza rendermi conto di quello che facevo e senza alcuna meta, semplicemente perché, ad un certo momento, vidi il cancello del cortile spalancato. Avevo poche lire in tasca e, naturalmente, senza bagaglio. Presi alloggio in una soffitta di un piccolo albergo, vicino alla stazione. Vi rimasi tre giorni e passai il tempo a vedere arrivare e partire i treni. Intanto la mia assenza dal collegio fu segnalata alla questura e il terzo giorno fui prelevato da un poliziotto e ricondotto in collegio, in attesa di una risposta di mia nonna, cui spettava, in qualità di tutore, di decidere del mio avvenire. La risposta della nonna non tardò molto e mi portò la notizia che un certo don Orione era disposto a prendermi in un suo collegio. Era stato fissato l’incontro, tramite il mio direttore, alla stazione centrale di Roma, ove, al giorno e al punto stabilito, trovai un prete sconosciuto, non quello da me visto l’anno prima tra le macerie del mio paese ed io pensai che don Orione fosse stato impedito di venire. Egli si caricò le mie valigie e fagotti e prendemmo il treno. Dovendo viaggiare tutta la notte, a un certo punto, mi chiese se avessi portato con me qualcosa da leggere e se desideravo un giornale e quale. L’Avanti, io risposi. Era difficile immaginare una richiesta più impertinente da parte di un collegiale. Ma, senza scomporsi, quel prete scese dal treno e poco dopo riapparve e mi porse il giornale. «Ma perché» gli chiesi «don Orione non è venuto?». «Sono io, don Orione!» egli mi disse. «Scusami se non mi sono presentato». Rimasi assai male a quella inattesa rivelazione. Nascosi subito il giornale e balbettai alcune scuse per la mia presunzione di poc’anzi e per avergli lasciato portare le valigie. Egli sorrise e mi confidò la sua felicità di poter talvolta portare le valigie. Adoperò anzi un’immagine che mi piacque enormemente e mi commosse: «Portare le valigie come un asinello» e mi confessò: «La mia vocazione – è un segreto che voglio rivelarti – sarebbe poter vivere come un autentico asino di Dio, come un autentico asino della Divina Provvidenza».
Così ebbe inizio tra noi un dialogo che, salvo qualche breve pausa, durò l’intera notte. Don Orione, benché prima di allora non ci fossimo mai incontrati, parlava con una semplicità, una naturalezza, con una confidenza, di cui non avevo ancora conosciuta l’eguale. Solo a sera, quando fu lasciata accesa una sola lampadina, i tratti di don Orione riacquistarono una somiglianza con quelli da me visti l’anno prima al mio paese. Glielo dissi, gli ricordai la circostanza delle automobili reali. Egli mi raccontò le sue faticose peripezie di quelle giornate; mi raccontò di aver impiegato ventisette giorni per percorrere l’intera contrada devastata, durante i quali non era mai andato a letto e non aveva conosciuta una notte intera di riposo, ma solo qualche ora su giacigli improvvisati, senza togliere le scarpe dai piedi per non rischiare il congelamento. Appena aveva raggiunto un certo numero di orfani o di ragazzi abbandonati egli li trasportava a Roma e poi tornava immediatamente sui luoghi del disastro per salvarne altri. Mi raccontava della sua misera e stentata origine: suo padre esercitava un umile mestiere, quello di selciatore di strade ed egli da ragazzo lo aveva spesso aiutato nell’ingrato mestiere. Anche quando, più tardi, egli era stato accettato nel seminario diocesano, per usufruire dell’alloggio gratuito, aveva dovuto disimpegnare le funzioni di chierico nella cattedrale. Mi raccontò vari episodi commoventi della sua adolescenza. Ricordò, tra l’altro, il primo viaggio a Roma per vedere il Papa, col semplice viatico di una pagnotta casalinga, e di cinque lire.
Sentivo un piacere infinito a udirlo parlare in quel modo: provavo una pace e una serenità nuova. Ciò che mi è rimasto impresso era la pacata tenerezza del suo sguardo. La luce dei suoi occhi aveva la bontà di chi nella vita ha pazientemente sofferto ogni sorta di triboli e perciò sa le pene più segrete. In certi momenti avevo l’impressione proprio che egli vedesse in me più distintamente di me, che egli vedesse anche nel mio avvenire. «Vorrei dirti qualche cosa che non dovresti dimenticare» a un certo momento egli mi confidò. «Ricordati di questo: Dio non è solo in chiesa. Nell’avvenire non ti mancheranno momenti di cupa disperazione. Anche se ti crederai solo e abbandonato, non lo sarai. Ricordati di questo!». Mi accorsi che i suoi occhi erano lucidi di lacrime. Non mi era mai capitato di incontrare una persona adulta che si aprisse così sinceramente e semplicemente con un ragazzo.

Don Orione con il vescovo di Avezzano, monsignor Bagnoli, e alcuni orfani sopravvissuti al terremoto marsicano, a Roma nel 1915

Arrivammo a Sanremo verso mezzogiorno. La sera, nel momento in cui don Orione dovette ripartire, udii che egli incaricava qualcuno di cercarmi, perché voleva salutarmi, ma io mi nascosi. Non volli che egli mi vedesse piangere. Pochi giorni dopo, la mattina di Natale, ricevetti la sua prima lettera, una lunga, affettuosa, straordinaria lettera di dodici pagine. Don Orione mi raccontò, in uno dei viaggi fatti insieme, di essere arrivato ad Avezzano una sera del 19 settembre, uno o due anni dopo il terremoto, e l’indomani mattina uscì per andare a dire messa. Terminata la messa, giunse un messo, che lo invitò immediatamente dal vescovo. Il vescovo gli chiese se era lui che aveva portato la bandiera, posta sul Patronato. Don Orione assicurò di non averla portata lui. Ma il vescovo subito gli ingiunse di non recarsi mai più nella diocesi dei Marsi fino a che lui vivesse. Don Orione lo raccontava con tranquillità, ma con tristezza.
Avevo circa vent’anni e facevo il giornalista in un periodico molto avversato e quindi vivevo miseramente, alla insaputa di tutti. Il giorno di Natale andai in una trattoria, cercando di stare in una cifra modestissima, ma alla fine il conto superò la cifra in mio possesso. L’oste volle il mio consunto impermeabile come pegno per il resto della somma. Pioveva. Uscito, ricordai che pochi giorni prima avevo visto don Orione passare in carrozzella. Decisi di recarmi a cercarlo a Sant’Anna, sperando di trovarlo. Il portiere, pur assicurandomi della di lui presenza, non voleva farmi entrare. Insistetti e mentre confabulavo con il portiere, don Orione scese e dopo avermi salutato ficcò una mano in tasca e poi mise in mano a me una somma di poco superiore a quanto dovevo pagare. Cosa singolare il gesto di don Orione, al quale fino a quel giorno mai avevo chiesto denaro. In un viaggio da Cuneo a Reggio Calabria, in cui gli fui compagno, don Orione voleva fermarsi a Roma, perché privo di denaro per proseguire. Ma alla stazione di Roma un signore gli si avvicinò e gli consegnò una busta. Don Orione, dopo aver ringraziato, esclamò: «Adesso possiamo proseguire». Impressionava il suo modo di credere in Dio, più presente delle cose reali, e la carità che permetteva il contatto con gli interlocutori, dei quali, in certi casi, prevedeva l’avvenire.
Detto questo, e prima ancora che lo si interrogasse sugli articoli, il teste dichiarò: «Ho detto tutto quello che so di don Orione e non avrei altro da aggiungere». 

Ignazio Silone

Roma, 10 novembre 1964 (rivista: 30 giorni)

L'arrampicata di Zaccheo

“E ora che ne sarà del mio viaggio?

Troppo accuratamente l’ho studiato

senza saperne nulla. Un imprevisto

è la sola speranza. Ma mi dicono

ch’è una stoltezza dirselo.

(Eugenio Montale)

La verità è come un’immensa vetrata

caduta a terra in mille pezzi.

La gente si precipita, si china,

ne prende un frammento

e brandendolo come arma, dichiara:

“Ho in mano la verità!”

Bisognerebbe, invece,

raccogliere con pazienza tutti i pezzi,

saldarli con l’amicizia e, alla fine,

la verità risplenderebbe.

(Jean Sullivan)

Una delle verità fondamentali
del cristianesimo

verità troppo spesso misconosciuta
è questa:

ciò che salva è lo sguardo.

(Simone Weil)

I cristiani, come tutti gli uomini,

sono chiamati ad accogliere la diversità,

ad assumere la complessità.

L'altro non è l'inferno, 
ma la sola salvezza che abbiamo

e la nostra unica occasione di comunione

(Enzo Bianchi, Cristiani nella società)

Ci sono alcuni che, vedendo le cose come sono,

si domandano: perché?

Io sogno cose che non ci sono mai state

e mi domando: perché no?

(G.B. Shaw)

Quando si ama, si dona

quando si dona, si serve

quando si serve per amore

si è felici perché lo Spirito Santo abbellisce l'uomo!